峨眉山在敦煌壁画里的样子,我服气
千年的时光流淌、岁月更迭
自然与历史的沧海桑田、斗转星移
不仅造就了峨眉山的磅礴灵秀
也成就了大西北上敦煌这颗璀璨的明珠
从前只从古人的诗词中读到峨眉山
原来在辉煌的敦煌壁画上
也能寻得仙山的踪迹
敦煌壁画里的峨眉山
在塑造敦煌佛教美术时
峨眉山作为佛教普贤菩萨的主要道场之一
自唐代开始
频繁出现在敦煌壁画当中
莫高窟初唐31窟普贤赴会图🔽
峨眉山的形象最早出现于
中唐时期敦煌莫高窟第159窟《普贤赴会图》
画中的峨眉山以青绿山水的形式呈现
起着写意与装饰的作用
🔽
同一时期的第159窟《峨眉山图》
画面中的峨眉山以
远山无皴、远水无波的特点呈现
🔽
到了晚唐时期
在榆林窟五代34窟《普贤赴会图》中
第一次出现满壁满幅的峨眉山
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榆林窟32窟《普贤赴会图》
峨眉山成为整幅画的背景
山中出现圣迹故事
并有多个寺院和佛塔
🔽
从敦煌壁画中峨眉山呈现形式的演变
不难看出仙山灵秀之美在唐朝时广为人知
作为普贤道场的峨眉山
是佛教文化中不可缺席的元素
榆林窟五代16窟峨眉山图🔽
普贤道场的来源
峨眉山是普贤菩萨的道场
最早来源于《华严经·普贤住处品》:
“西南方有处,名光明山,
从昔以来,诸菩萨众,于中止住。
现有菩萨,名曰贤胜,
与其眷属诸菩萨众三千人俱,
常在其中,而演说法。”
如今的峨眉山成为众多信众的神往之处
金顶之巅的十面普贤菩萨像
在圣洁的祥光下熠熠生辉
人们许下心愿与信仰
六牙白象下明灯长亮
文化名胜峨眉山
邓小平同志针对峨眉山的价值
曾说过一句概括性很强的话:
“峨眉山是一处文化型的风景名胜区。”
峨眉山秀甲天下
大美的自然风光为古今文人墨客称颂
悠久的文化历史
赋予这座钟灵毓秀的仙山不俗的灵魂
隋唐时期
世界佛教发展重心逐渐转移到中国
四川成为研究佛学的中心
巴蜀之地高僧辈出
玄奘法师也曾来蜀地求学论经
诗词歌赋中雄秀的峨眉山水
敦煌壁画里从装饰到主体的青绿仙山
西北的一捧黄沙吹向佛教名山
蜀地的圣洁佛光点亮壁画一角
千年之间,春去冬来
不过一瞬间
在历史的长河里
唯有蕴含宝藏文化的奇山秀水
依旧屹立于世界
灿烂辉煌
- END -
编辑/ruru
投稿/46317661@qq.com
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